Сергей Поляков

sergjeek


Работать, работать, и еще раз работать...

Вы застраховались, прежде чем смотреть мои записи?


[reposted post] Дешевка от Кирилла Фролова
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)

Безусловно, глава псевдоправославных прокатолических сект Ассоциация православных экспертов и Корпорация православного действия , печально известный католический миссионер Кирилл Фролов, брызжет пеной на самых ярких обличителей ереси экуменизма доцента МГИМО Ольгу Четверикову и церковного публициста Владимира Семенко. По заданию своих кураторов-иезуитов, захвативших руководящие посты в московской патриархии, Кирилл Фролов действует в рамках поставленной задачи-подобрать, скомпоновать, сфабриковать "веские аргументы" для оправдания подписания на экуменическом сборище в Шамбези делегацией РПЦ во главе с патриархом Кириллом предательских документов узаконивающих ересь экуменизма и унии подписанной Патриархом Кириллом с главой латинской ереси Франциском в Гаване. Совершенно очевидно, что безсовестный и наглый глава филокатолических сект Кирилл Фролов, готов на любой подлог и как всегда называет белое-черным, а черное – белым, лишь бы угодить еретичествующему патриархийному начальству, которое в свою очередь делает все, чтобы угодить впавшему в экуменическую ересь патриарху Кириллу, еретику – папе и мировому голубому общественному мнению.
Любому православному христианину очевидно, что в Гаване Патриарх Кирилл совершил предательство тысячелетия и то, что встреча с еретиком-Папой, это катастрофический удар по целостности всего Православного мира, запуск механизма раскола Церкви и подготовка присоединения РПЦ под власть новой мировой религии антихриста, под крышей Ватикана и ставящий под сомнение целостность России .Следовательно, и спикеры из прокатолических сект Кирилла Фролова, и разработчики "спецоперации" по "вескому каноническому оправданию" предательства тысячелетия, совершенного Патриархом Кириллом, запустили активную фазу дестабилизации и расчленения Русской Православной Церкви, откола от нее Украинской, Белорусской, Молдавской частей, из чего следует, что адепты сближения Православной Церкви с латинской ересью работают в интересах США, Ватикана и т.д, что со всей очевидностью можно наблюдать на Украине, где ватикан напрямую принимал участие в фашистском государственном перевороте и координирует братоубийственную гражданскую войну.
Тем, кто одобряет, совершенное патриархом Кириллом предательство тысячелетия, либо по экуменическим убеждениям(ложно понятой любви к ближним), либо ради страха потерять тепленькие местечки, и пресмыкаются перед западными еретиками и втягивают православных христиан в разворачивающуюся антиправославную и антироссийскую провокацию, стоит крепко подумать, кому они служат, в чьих интересах они действуют и куда их ведут. Большинство из них используют "втемную".

[reposted post]О чудесах на сирийской земле охваченной войной
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)
Викарий Патриарха Антиохийского Иоанна X епископ Эрзурумский Кайс в интервью сайту Информационно-просветительского отдела Украинской православной Церкви Московского Патриархата, рассказал об особом проявлении Божественной помощи христианам на ужасной войне в Сирии.

– Люди часто свидетельствуют об особых чудесах. Так, примерно два года назад в церкви Святого Креста в Дамаске во время богослужения ракета пробила стену и остановилась у иконы святой Екатерины. Если б она взорвалась, то были бы тысячи погибших.

Еще один случай произошел в известном сирийском Сайднайском женском монастыре Рождества Пресвятой Богородицы. Там существует обычай в качестве обетного приношения жертвовать большие, в длину своего роста, свечи. Во время одного из богослужений некий человек принес такую свечу и попросил монахиню ее поставить. Когда он эту свечу отдал и уже спускался по ступеням храма, с ним случился сердечный приступ, он упал на месте. Монахини несколько раз пытались зажечь эту свечу, у них ничего не получалось (она потухала сама собой), и тут раздался крик о том, что человеку плохо. Все побежали к месту, где лежал, как позже оказалось, мусульманин, который принес свечу. Он заговорил с монахинями и сказал им: «Осторожно, в свечке, которую я принес, динамит», и умер на этом же месте, прямо на ступеньках при входе в монастырь. Перст Божий всегда с нами, мы это чувствуем, – заключил епископ Кайс.

Сирийский иерарх также рассказал о том, как уничтожаются величайшие памятники древности.

– Завоеватели, которые проходили через Ближний Восток на протяжении истории – монголо-татары, крестоносцы, мамлюки, турки – не уничтожали памятники христианской цивилизации. Исламские радикалы сегодня уничтожают всё. На наших глазах убивают людей – и взрослых и детей, отрезают им головы… Сегодня в Сирии подвергаются атакам не только наши церкви – уничтожаются целые древнеримские античные города и даже мечети. Кто разрушил мечеть Омейядов в Алеппо, которая является достоянием всей мировой культуры? Это сделали исламисты-радикалы. Возникает вопрос — кто стоит за всем этим, кто поставляет оружие боевикам, кто создал ИГИЛ, кто привел наемников (в этой войне участвуют представители 70-ти национальностей) на наши земли? Почему ООН не возвышает свой голос, чтобы осудить этих людей как преступников? Даже ЮНЕСКО хранит молчание о разрушении культурных памятников.

Епископ Кайс также заявил, что к судьбе похищенных в 2013 году митрополитов Алеппских Павла и Иоанна Ибрагима «наблюдается полное безразличие со стороны мировых организаций по защите прав человека».

Кроме того, он сообщил, что страну покидает небольшое число христиан, они просто переезжают из охваченных войной регионов в более безопасные - например, в Долину христиан (Вади ан-Насара), где 56 христианских деревень, преимущественно православных.

«Всего один процент от всех беженцев, которые покидают Сирию, составляют христиане, остальные – мусульмане», – отметил епископ.


[reposted post]Правительство Турции намерено прощать насильников, если они будут жениться на своих жертвах
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)
Правительство Турции предварительно одобрило законопроект, позволяющий насильникам избегать уголовного наказания. Преступников не будут судить, если они согласятся жениться на своей жертве, сообщает "Седмица". Подобное решение вызвало серьезный шквал замечаний и недовольства со стороны граждан. Они считают, что нововведение увеличит не только количество преступников, но и частоту браков в несовершеннолетнем возрасте. Теперь мужчины, которые осознают неправомерность своих действий, смогут избежать наказания. По словам авторов проекта, закон предназначен для того, чтобы защитить от судебных разбирательств злоумышленников, не осознававших, что их жертва не согласна на интимную близость. Кроме того, ответственности смогут избежать те, кто не был осведомлен о юном возрасте девушки. Следующее обсуждение проекта состоится в конце ноября.


[reposted post]С 1 сентября московским школьникам выдадут электронные браслеты «Москвёнок»
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)
К 1 сентября для московских школьников разработали электронные браслеты

«Столичные школьники теперь смогут пользоваться электронными браслетами. С 1 сентября любое образовательное учреждение, где внедрена система “Проход и питание”, имеет право заменить электронные карты учеников на силиконовые браслеты “Москвёнок”. С их помощью дети будут проходить в здание и покупать еду в столовой и буфете», – сообщает официальный сайт мэра Москвы (1).

Где-то мы подобное уже слышали. Вспоминаются нашумевшие сообщения о внедрении электронных браслетов для заключенных: «Представительство Европейской комиссии в России презентовало масштабный проект... Европейские эксперты помогут нам развить совершенно новые виды наказаний: без тюрьмы. Самая нашумевшая часть проекта: так называемые электронные браслеты. Начинается эксперимент, на который Евросоюз выделил три миллиона долларов. “Это позволит сотрудникам специальных служб отслеживать перемещения арестантов с помощью датчиков GPS-навигатора”, – поясняли в Федеральной службе исполнения наказаний».

Вот и в московских школах начинается эксперимент. Для столичных учащихся электронные браслеты будет выпускать подведомственная Департаменту образования города Москвы компания «ТемоЦентр». Мощности ее пока не велики. Но, лиха беда – начало! Похоже, что новый бизнес сулит очень хорошую прибыль.

С помощью браслета ребята смогут пользоваться различными услугами на территории учебного заведения: проходить в школу и выходить из нее, получать книги в библиотеке и оплачивать питание, не прибегая к использованию наличных денег и так далее.

Но что мешает усовершенствовать устройство «Москвёнок», дополнив его миниатюрным блоком глобального позиционирования? Для «большего удобства» и «безопасности»...

Еще одно свойство этого новшества – возможность безналичной оплаты – позволяет с детских лет приучать человека именно к этой форме финансовых отношений. Что и нужно «хозяевам денег» – лихоимцам из различных банковских структур.


Читать дальше...Свернуть )

[reposted post]Слово против предающихся безумно богомерзким скверным содомским грехам, низводящим в погибель ...
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)
«Начало премудрости страх Господень, разум же благ всем творящим и» (Пс.110:10), говорит божественный псалмопевец. Каков же бывает тот, кто водится стра­хом Господним, этому научает тот же псалмопевец в другом псалме, говоря: «блажен муж бояйся Господа, в заповедех Его восхощеш зело» (Пс. 111:1), то есть, воз­любить их, с усердием будет по ним направлять свою жизнь и постоянно будет поучаться в них, как тот же опять говорит: «коль возлюбих закон Твой, Гос­поди, весь день поучение мое есть»; и опять: «коль сладка гор­тани моему словеса Твоя, паче меда устом моим» (Пс.118:97. 103). Если же разум благ всем творящим страх Господень, то есть, для исполняющих делом святые Его заповеди: то для нарушающих их нет благого разума, а есть крайнее безумье и вечная погибель, как тот же пророк говорит: «далече от грешных спасете, яко оправданий Твоих не взыскаша» (Пс.118:155); также: «уничижил еси вся отступающия от оправданий Твоих, яко неправедно помышление их» (Пс.118:118). Если же отсту­пающее от оправданий Божиих уничижаются Им, то, очевидно, что они пойдут в вечную пагубу.

Какие же другие наиболее уничижатся и будут отчуждены от Бога, как не те, которые по великому их безумию рассуждают, что не будут осуждены беззаконнующие на­равне с древними нечествовавшими содомлянами, кото­рых суд Божий испепелил вместе с их городами огнем и жупелом, соделав их указанием для тех, кои впоследствии захотят подобно им нечествовать, как говорит верховный божественный апостол Петр во втором своем послании. Поэтому, следовало бы христианам, и к тому же имеющим такое страшное указание гнева Божья, не только гнушаться такой богомерз­кой скверны, которая, преимущественно, пред всеми дру­гими беззакониями прогневляет Вышнего, сожигать ог­нем и предавать анафеме тех, которые творят такую скверну и не считают ее преступлением, тогда как эта богомерзкая скверна разжигает нестерпимый гнев Божий на православных, как на проклятых Богом, Который говорит: «проклят всяк, иже с мужеским полом спит» (Лев. 18:22), и тех, которые не отстанут от своей богомерзкой скверны, не сподоблять никакого христианского благословенья, но устраняться от них, по заповеди Апостола, говорящей: «аще который брат именуем будет блудник, или лихоимец, или идолослужитель, или пияница, или хищник, или досадитель, с таковыми ниже ясти» (1Кор. 5:11). Если бы эта скверна не была весьма ненавистна Богу, то Он не сжег бы с нестерпимым гневом города Содомские, и не превратил бы землю их в смрадное озеро на показание и обличение мерзкой их скверны. Насколько же гнусен и безбожен грех со­домской скверны, показал и божественный апостол Па­вел в послании к Римлянам, говоря: «то и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела. Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь. Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам » (Рим. 1:24—27). И если в этой жизни Бог предал их страсти бесчестия и в нечистоту, то ясно, что и в будущей Он заключит их в муки вечные и в нестерпимые томления, вместе с древними их со­общниками-содомлянами. О, какое окаянство, какое без­умное и беспримирное развращенье! Познайте себя, окаян­ные, какому скверному наслаждению вы предались! Отстаньте скорее от него, пока неизреченная благость Божия дает вам время к покаянно! Добровольно пребывая в бесчестии, неужели не разумеете, что вы раскапываете на­возную яму, берете исходящий оттуда смердящий кал, питаетесь им и глотаете его? О, какое беспримерное нечувствие и окаянство! о, какие нестерпимые муки, в которые вы будете ввержены! Содевая друг на друг такое гнусное беззаконье, какого нет и у бессловесных скотов, вы стали бессловеснее самых бессловесных. По­знайте же себя, окаяннейшие, познайте, что вы были со­зданы по образу и подобию Божии на добрые дела, чтобы создавали вас Бог прославлялся вами, и вы также взаимно прославлялись Им посредством получаемых от Него духовных дарований.
Читать дальше...Свернуть )

[reposted post]«Нашей кровью искупили Европы вольность, честь и мир»
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)
Мы, россияне, живем в огромной стране, щедро наделенной природными богатствами. И народ наш издавна отличается добросердечием, готовностью помочь тем, кто оказался в беде. Мы ценим даже «худой мир» и всегда предпочитали его «доброй ссоре».

Но когда посягают на нашу свободу, под ружье в едином порыве встают стар и млад. Русские хорошо знают, что такое долг перед союзниками. Сколько раз они спасали Европу от порабощения: закрыли ее собой от татаро-монгольских орд, остановили Наполеона, разгромили фашистскую Германию. Но, как свидетельствует история, у спасенных народов — слишком короткая память.

Использовав Россию в своих целях, бывшие союзники вскоре начинали строить козни против нее и на самое миролюбивое государство навесили ярлык агрессора. Почему? За что?

За то ль, что в бездну повалили

Мы тяготеющий над царствами кумир

И нашей кровью искупили

Европы вольность, честь и мир?

писал ПУШКИН в стихотворении «Клеветникам России».

Уже несколько веков против России ведется настоящая информационная война, создаются мифы, порочащие ее честь. А если не удается придумать ничего серьезного, в ход идет всякая чушь вроде медведей, свободно разгуливающих по Москве. Давайте вспомним сегодня несколько самых распространенных мифов и постараемся их развенчать.


«ПОТЁМКИНСКИЕ ДЕРЕВНИ»

давно стали символом показухи и очковтирательства. А произошло это с легкой, но не очень чистой руки саксонского дипломата Георга ГЕЛЬБИНГА. Во время поездки Екатерины II по Крыму он находился в ее свите. Россию он не любил и презирал, потому и написал в своих воспоминаниях, что все богатые и благополучные селения, попадавшиеся на пути процессии, были всего лишь декорациями. Их будто бы перевозили с места на место, а нарядно одетых жителей и их стада перегоняли от одной «потемкинской деревни» до другой. Тогда возникает вопрос: а что же, сама императрица и ее свита оказались настолько глупы, что попались на удочку шарлатана? И почему другие иностранцы ни словом не обмолвились о таком конфузе?

Да потому что всё было совсем не так! За пару лет до описанной поездки Крым посетил гетман Кирилл РАЗУМОВСКИЙ. Он побывал в городах, основанных графом ПОТЕМКИНЫМ (Херсоне, Екатеринославе), осмотрел крепости, верфи и увидел, как в бывшей пустыне через каждые 20-30 верст появлялись деревни. Он остался весьма доволен тем, как идут дела в Крыму. В 1787г. туда приехала сама Екатерина. Среди сопровождавших находился австрийский император Иосиф II. Видя окружающее великолепие, он сказал, что Екатерина может тратить, сколько пожелает, а другие правители — нищие по сравнению с ней. Сказал это с завистью, но, по крайней мере, честно. Ну а Гельбинг поступил по-другому, и его клевета пришлась по душе ненавистникам России.

А что же Потемкин? Конечно, он старался показать товар лицом и поступил так, как поступают любые провинциальные власти перед визитом президента. Да, велел покрасить фасады домов, украсить их гирляндами, а жителям — принарядиться и выйти навстречу гостям. Но никаких декораций не было и в помине!

В этом могли убедиться и иностранцы, которые выходили из карет, чтобы размять ноги и принять хлеб-соль из рук радушных русских. Вот и весь секрет «потемкинских деревень»…



Читать дальше...Свернуть )

…Будем помнить и объяснять детям: русская благотворительность всегда шла от сердца. Жить по совести, проявлять милосердие к страдающим — основа русского национального характера. Этот великий дух любви проник в наше искусство и литературу. В русской армии он на века вперед утвердил традиции СУВОРОВА, укрепил медицину идеей братского служения больным. И как бы ни клеймили нашу страну враги, Россия всегда будет идти своим прежним курсом — воина-миротворца, защитника слабых.

[reposted post]Каноническая вселенская правда о церковном календаре
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)
Кто защищает правила и постановления святых Отцов седми Вселенских Соборов, тот все равно как защищает догмат. Аще кому придется нести страдания за истину, то сие вменится ему, как мученичество от Господа Бога. Будем строго хранить заветы святых Отцов, помогая друг другу охранять нашу веру Православную, и с Божией помощью отражать безбожное новшество живоцерковников и прочих отщепенцев-раскольников.

Никто да не отклонит нас от путей Господних! Оставьте тех, которые отделились от Церкви, дерзнувшие нарушить определение святого великого Собора, в Никеи бывшего, о святом празднике Пасхи и месяцеслове. «Таковых святой Собор отныне уже осуждает быти чуждыми Церкви. И не только таковых Собор отрешает от священнослужения, но и всех, дерзающих быти с ними в общении».

Третье слово святителя Иоанна Златоуста, указывающее на важное и неотменное значение постановления о Пасхе святых Отцов Первого Вселенского Собора, связанное со старым стилем, одинаково осуждает как древних нарушителей сего постановления, так и современных новостильников, ибо, по древнему неложному изъяснению сего постановления в сохранившемся послании Равноапостольного царя Константина, ясно говорится: «Отвергнув их, евреев, обычаи гораздо лучше будет и на будущие веки продолжать тот истинный порядок, который соблюдали мы от самого времени страданий Христовых и доныне».

Мы переживаем исключительное время, когда истинно верующие составляют меньшинство, как во времена иконоборцев и монофелитов. В то же время новостильное новшество проводится в жизнь православных с поспешностью и насилием.

Однако не по настоящему, ненормальному состоянию церковному надо заключать, кто прав, кто в Церкви, кто — вне ее. А само настоящее состояние церковное, смущенное новостильническим новшеством, надобно рассматривать при свете Божественных законов, сохраняющихся у нас, православных, после Священного Писания в Священном Предании, писанном в Соборных правилах и неписанном — в церковной практике, имеющих между собою одинаковую силу[2].

Кафолическую истину мы должны теперь определять не общецерковным сознанием, которого в настоящее время недостает нам, а общецерковным Преданием, согласным с древнею Церковью, когда относительно больного современного вопроса о церковном календаре никакого разделения не было, а наоборот было полное между всеми единомыслие, утвержденное на неоднократных Поместных соборах и областных Синодах.

Руководствуясь прежде всего сим принципом как критерием кафолической церковной истины, преподобный Максим Исповедник отверг монофелитскую ересь как новшество и решительно отказался причаститься с пaтpиapxoм-монофелитом, хотя бы и вся вселенная причастилась с ним[3]. Равно и многие исповедники и мученики, пострадавшиe за святые иконы, тотчас после объявления иконоборства выступили против него, не ожидая Собора.

Священное Предание — простой, ясный, доступный и для простых верующих критерий кафолической церковной истины; по слову священномученика Киприана Карфагенского, «Душам благочестивым и простым легко избежать заблуждения и найти истину, ибо как только обратятся к источнику Божественного Предания, заблуждение исчезнет». Или, по слову святителя Иоанна Златоуста, «Предание есть, ничего более не ищи».


Читать дальше...Свернуть )

[reposted post]Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)
Доклад архиепископа Серафима (Соболева) 1948 г.: Надо ли Русской Православной Церкви участвовать в экуменическом движении?
В последнее время Русская Церковь испытывает сильное давление со стороны экуменистов, чтобы побудить ее участвовать в экуменическом движении.

22 августа с.г. экуменисты созывают в Амстердаме, как они говорят, "Всецерковную конференцию". По сообщению "Церковного Вестника", издаваемого при Болгарском Синоде, в этой конференции будут участвовать 136 так называемых христианских церквей и представители восточных греческих церквей(1).

Несомненно <...> будут присутствовать и представители русских церковных организаций за границей. Экуменисты приглашают и Всероссийскую Церковь принять участие в трудах Амстердамской конференции. Доселе Православная Церковь в России не примыкала к экуменическому движению. Желательно, чтобы она и впредь не имела ничего общего с этим движением в силу вот каких соображений.

Русскую Православную Церковь приглашают участвовать в экуменической конференции как одну из множества церковных организаций, к каждой из коих прилагается понятие Церкви. Но мы, православные христиане, исповедуем, что Церковью, как учрежденною Самим Богом для нашего спасения, можно называть в строгом смысле только одно общество истинно-верующих христиан.

Называть же церковью каждое из еретических обществ - это значит не иметь правильного понятия о Церкви и попирать нашу веру в догмат о Церкви, изложенный в девятом члене Символа веры. Очевидно, экуменисты, указывая на огромную численность так называемых христианских церквей, входящих в состав экуменического движения, представители коих примут участие в Амстердамской конференции, придают этому количеству положительное значение. Но оттого, что ложь будет проявляться не в малом, а в большом количестве ее видов, она не станет истиной; напротив, она еще более будет ее искажать и отрицать.

Впрочем, суть дела заключается не в этом, а в том, что экуменисты, и притом, к сожалению, даже из православной среды, не имеют правильного понятия о Церкви. Они считают, что к Церкви принадлежат все крещеные во Христа, ставят в один ряд как православных, так и еретиков, признавая тех и других телом Христовым. Для примера укажем на статью одного из самых влиятельных русских экуменистов в Париже, профессора и помощника ректора Богословского института в Париже В.В.Зеньковского. В журнале <...> "Вестник русского студенческого христианского движения" (N 5, стр.17-18) он пишет:
"Мы должны навсегда забыть, отвыкнуть от горделивой мысли, что Дух Божий только у нас и с нами (т.е. православными)... Будучи... вне православия, я все же чувствовал себя в Церкви. Я видел, что рамки Церкви бесконечно более широки и более вместительны, чем мы обыкновенно думаем. И, действительно, кто может указать, где кончается церковная ограда и начинается зеленеющая нива Христова. Кто посмеет утверждать, что вне этой ограды у Христа нет Церкви, нет служителей и учеников...

Неужели мы должны их отбросить только потому, что они служат Ему иначе, чем мы... Я теперь убедился, что и они, протестанты, стоят в Церкви и работают, может быть сами того не сознавая и не называя вещи их именами, для Церкви... нет, Церковь Христова шире нашего стесненного понимания о ней; она включает в себя всех верующих в Бога и любящих Его, как бы ни проявлялась их вера и любовь
".

В другой своей статье в том же журнале под заглавием "Основы экуменического общения" проф. В.В.Зеньковский высказывает еще более странные мысли, совершенно недопустимые для православного сознания. Разумея под основою и целью экуменического движения общение разных церквей и соединение их "по линии любви", он требует от представителей объединяемых церквей абсолютной веры, что "спасение возможно лишь через Церковь, к которой они принадлежат и что в их церкви есть абсолютная (хотя бы и неполная) истина" (январь - февраль, 1935).

В этих словах проф. Зеньковский высказывает мысль, что спасение будто бы возможно в каждом инославном исповедании. И напротив, если кто из инославных христиан оставит свое исповедание и соединится с еретиками другого какого-либо вида и даже с Православною Церковью, то спасение для такого человека уже невозможно. Конечно, соединение церквей мыслится здесь при полном игнорировании догматических разностей - только по линии любви, т.е. как приятельское общение.

Подобные в своей сущности мысли высказывает также и весьма авторитетный в глазах экуменистов профессор Софийского Богословского факультета протопресвитер о.Стефан Цанков в своей статье под заглавием "Актуальные проблемы и задачи православного богословия и Православной Церкви". Он пишет: "Вопрос о единстве Церкви стал весьма сложным вопросом и его нельзя рассматривать... схоластическим и самоудовлетворенным способом, каким его рассматривали до сего времени...

Уже действительное отношение Православных Церквей нового времени к ряду инославных церквей (признание их крещения, иерархий у некоторых из них и пр.) и признание Православною Церковью недугов и несовершенств в рядах собственных ее членов показывают, что неправильна мысль, будто к мистическому Телу Христа (Церкви) принадлежат только православные христиане и что за видимой разделенностью не существует невидимого мистического единства в Церкви Христовой
"(2).

Интересна в данном случае рецензия проф. Софийского Богословского факультета Ильи Цоневского по поводу изданной в Цюрихе на немецком языке в 1946 г. книги того же проф. о.Цанкова: "Восточная Православная Церковь с экуменической точки зрения" <...>: "Природа Церкви и ее основные свойства самым тесным образом связаны с ее единством, потому что она есть Тело Христово и Христос ее Глава.

Церковь не могла бы быть ни святой, ни кафолической (соборной), ни апостольской, если она не едина. Весь смысл и полное значение экуменического движения заключается в единстве Церкви; оно является его основой, а также и его задачей и осуществлением. Самый факт, что Православные Церкви деятельно участвуют в экуменическом движении, говорит о том, что уже постепенно оставляется старый взгляд, что только православные христиане суть истинные христиане и что только они принадлежат к Церкви Христовой
"(3).


Читать дальше...Свернуть )

[reposted post]Перепись хотят сделать обязательной и включить в нее вопрос о вероисповедании
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)
Общественный совет при Росстате обсуждает возможное включение вопроса о вероисповедании в опросный лист переписи населения, но решение должно приниматься на основе межконфессионального согласия, заявил глава Росстата Александр Суринов на пресс-конференции в понедельник в Москве. Об этом сообщает Интерфакс-Религия.

Отвечая на вопрос, может ли вопрос о вероисповедании включен в следующую перепись населения, он рассказал, что, когда в 2002 году готовился закон "О всероссийской переписи населения", организаторы опроса изучали этот вопрос "и обратились к нашим основным конфессиям, и было единодушное мнение, что этот вопрос задавать не следует". Поэтому, по его словам, в законе о переписи такого вопроса нет.

Сейчас этот вопрос вновь прорабатывается, добавил глава Росстата.
"У нас регулярно собирается общественный совет при Росстате. Всеволод Анатольевич Чаплин (глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества) входит в общественный совет, и в общем-то мы с ним начинаем этот вопрос изучать - а может быть, все-таки зададим?" - сказал А.Суринов.

"Но этот вопрос очень сложный. Вот я вас спрошу: верующий ли вы, и какого вероисповедания? Что значит верующий? Соблюдаете ли обряды, или просто некая самооценка? Многие церковники говорят, что это некая самооценка. Но вопрос очень сложный", - отметил А.Суринов.

По его словам, вопросы и по национальности (такой вопрос в российской переписи населения задается), и по вероисповеданию в ООН относятся к тем вопросам, которые не являются обязательными, "они как бы факультативные, так как очень сложные".

"Они (ООН) так и пишут: когда включаете эти вопросы в анкету переписи, будьте очень аккуратными, потому что вопросы могут задевать человека, они могут отказаться от участия, и это может повлиять на результаты переписи", - сказал глава Росстата.

В качестве примера он привел перепись 1937 года, "результаты которой были признаны неправильными, а руководство статистики было расстреляно".

"Там много было причин, но в том числе и эта (результаты ответов на вопрос о вероисповедании). Не то что я боюсь расстрела, - уточнил А.Суринов, - у нас, слава Богу, другое время, но я боюсь отпугнуть людей от участия в переписи".

Подводя итог, он сказал, что "если такой важный институт гражданского общества, как Церковь, предложит нам этот вопрос рассмотреть, предложат депутатам этот вопрос включить (в опросник), если будет межконфессиональный мир в отношении этого вопроса, то почему нет, мы абсолютно не возражаем".

Следующая всероссийская перепись населения пройдет в 2020 году. Росстат подготовил ряд поправок в закон о переписи населения, предложив, в частности, сделать ее обязательной. Пока поправки разосланы на согласование в заинтересованные ведомства, затем их рассмотрит правительство.


[reposted post]Правительство учреждает орган контроля над духовностью россиян
афон, православие, саратовская епархия, Инок Аркадий
inok_arkadiy
(перепостил sergjeek)
Российские власти намерены создать федеральное агентство по делам национальностей. На основании президентского распоряжения от 13 марта, предложения по созданию новой структуры должны быть представлены к 15 апреля.

Среди ее задач - "реализация государственной политики в сфере межнациональных и этноконфессиональных отношений", а также "разработка… государственных и федеральных целевых программ в сфере межнациональных и этноконфессиональных отношений".

Однако, как отметил Андрей Себенцов - член экспертного совета комитета Госдумы по делам общественных организаций и религиозных объединений, в нулевые годы работавший ответственным секретарем Комиссии по вопросам религиозных объединений при правительстве РФ, Совет безопасности России и ранее "неоднократно предлагал создать такой орган по делам религий, и всегда эта инициатива умирала, в первую очередь, из-за сопротивления Русской Православной Церкви".

Патриарх Алексий II на встрече с духовенством в Даниловом монастыре 23 ноября 2005 года откровенно объяснил, почему выступает противником создания подобного органа: "Сегодня, если нужно, мы встречаемся с президентом, разговариваем по телефону с любыми министрами, а Совет по религии возьмет эти функции на себя и никого не будет пускать".

Необходимость в подобном ведомстве, как считает Себенцов, диктуется тем, что зачастую у российских государственных структур недостает полной и объективной информации о религиозных организациях и верующих. Исключение составляет разве что Министерство юстиции, но "оно работает не с позиции изучения" религиозных организаций, а по линии регистрации и контроля их деятельности. В то же время "для принятия разумных взвешенных решений" необходимы специальные структуры, как изучающие, так и взаимодействующие на основе этой информации с "церквами", муфтиятами и т. д., что сходно с функциями МИДа и институтов, посвященных различным странам (Ближний Восток, США и Канада и т. д.), в иностранных делах, считает Себенцов.

В этой связи нельзя не упомянуть решение, принятое в декабре 2013 года в управлении внутренней политики администрации президента, о развертывании сети центров мониторинга межнациональных отношений в регионах. В июле 2014 года это решение было официально оформлено в рамках Министерства регионального развития, выполнявшего тогда функции надзорного ведомства над этноконфессиональной сферой. Однако уже в сентябре 2014-го это министерство было ликвидировано. Судя по всему, сейчас эти центры (если их успели создать) вольются в новое федеральное агентство.


[Нажмите, чтобы прочитать]Председатель совета Российской ассоциации религиозной свободы Александр Кудрявцев, ранее занимавший пост ответственного секретаря Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте России, обращает внимание на особенности работы государственных структур. "В субъектах Федерации действуют в этой сфере различные органы, и мы не всегда видим там единообразную религиозную политику", - отметил он. Агентство, по его мнению, должно взаимодействовать со всеми этими органами для реализации принятой государством федеральной стратегии.

Есть и еще один аспект, на который указывает первый вице-президент Центра политических технологий Алексей Макаркин.
"Насколько официальные главы религиозных организаций авторитетны для радикальной части верующих? Ведь это относится и к мусульманам, и к христианам", - задается вопросом он. В то время как муфтии на круглых столах и встречах с чиновниками говорят о неприятии терроризма и экстремизма, некоторые их единоверцы из России едут воевать в Сирию или поддерживают джихадистов морально и финансово. В Русской Православной Церкви много борцов с инициативами государства в области электронного учета граждан или общин, готовых к уходу в катакомбы в прямом смысле слова. "Так что тоже возникает вопрос, контролирует ли Церковь свою паству", – провокационно заявил Макаркин.

В этой связи можно упомянуть опыт партнеров России по СНГ. Среди функций созданного в 2011 году в соседнем Казахстане Агентства по делам религий были рекомендации к блокировке экстремистских интернет-ресурсов, контроль за выездом граждан за границу для обучения в зарубежных исламских вузах, ведение профилактической работы с бывшими членами запрещенных групп и т. д. Сами силовики отнюдь не всегда обладают достаточной экспертной базой для выявления подобных тенденций.

В целом же постановка данного вопроса о контроле над духовной сферой в православной изначально стране свидетельствует о глубочайшем невежестве "верхов". Можно согласиться только с тем, что у российских государственных структур действительно не хватает компетенции... в Законе Божием. А ставить в один ряд с еретическими и экстремистскими организациями Русскую Православную Церковь и говорить об "осознании недостаточности самоорганизации религиозных и национальных объединений, особенно в случае острых противоречий между ними и необходимости в таких случаях исполнения государством роли третейского судьи", - изначально тупиковый курс.


?

Log in